lovesouthernsocial.com

Hârtia de ambalaj propune a striptease care ascunde și dezvăluie pentru a transforma obiectele banale în daruri

Unsplash imagine de pe freestocks.org

Odată ce sezonul sărbătorilor de Anul Nou și Anul Nou s-au încheiat, sunt șanse să fi schimbat cadouri. Indiferent de credința sau religia ta, este posibil ca toate aceste daruri să aibă un lucru în comun: au fost împachetate într-un strat de hârtie decorată.

Practica tăierii, plierii și lipirii hârtiei este veche și transcende barierele culturale și doctrinele religioase. Împachetarea cadourilor se întoarce la o experiență mai profundă: modul în care oamenii au învățat să încadreze obiecte pentru a arăta că sunt speciale.

Ambalajele pentru cadouri pe care probabil le-ați făcut în ultimele săptămâni sunt legate de modul în care un cadru aurit transformă un tablou în artă sau de modul în care o cutie de bijuterii face din unghia unui sfânt o comoară sacră. Învelirea unui obiect obișnuit este ceea ce îl transformă în ceva extraordinar.

Industria hârtiei de împachetat astăzi este uriașă: în ultimii ani, producătorii din domeniu au declarat venituri anuale cuprinse între 3,2 și 9,36 miliarde de dolari. În SUA, se estimează că oamenii aruncă în timpul sărbătorilor aproximativ patru milioane de tone de hârtie de ambalaj și pungi de cumpărături - greutate echivalentă cu aproximativ 11 clădiri din Empire State (NY).

Hârtia de împachetat în general este foarte ușoară și are multă cerneală, ceea ce face dificilă reciclarea eficientă. De asemenea, dacă includeți folie sau plastic, mulți reciclatori nu le vor accepta. De aceea, unii donatori de cadouri renunță la gunoiul instant pe care îl reprezintă hârtia de împachetat și optează pentru alternative mai sustenabile la împachetarea cadourilor, precum refolosirea cutiilor cu alimente sau a țesăturilor vechi. În ciuda argumentelor puternice de mediu împotriva hârtiei de împachetat, este greu pentru majoritatea oamenilor să-și imagineze un cadou fără coperta din hârtie colorată.

Importanța pe care Occidentul o acordă împachetării cadourilor și-a avut originile în Europa și Statele Unite în timpul erei victoriane, când a devenit la modă împachetarea cadourilor cu țesături și fundițe frumoase. Apoi, în 1917, în perioada sărbătorilor, un magazin din Kansas City, Missouri (SUA), după ce țesăturile s-au epuizat, a început să vândă hârtie imprimată făcută din interiorul plicurilor decorate. S-au epuizat rapid, iar magazinul a devenit Hallmark, dând naștere industriei moderne a hârtiei de împachetat.

În 1979, sociologul Theodore Caplow a ajuns în Muncie, Indiana (SUA), pentru a studia ritualurile americane de dăruire a cadourilor. După ce a intervievat peste 100 de adulți despre experiențele lor cu Crăciunul, el a identificat o serie de reguli. Printre acestea: cadourile de Crăciun trebuie împachetate înainte de a fi livrate. Caplow a observat că cei intervievați au împachetat aproape toate cadourile în hârtie, cu excepția celor foarte mari sau dificile, cum ar fi o bicicletă. Ei au ajuns la concluzia că împachetarea a permis oamenilor să vadă cadourile de sub copac „ca un monument strălucitor al abundenței și afecțiunii reciproce a familiei”. De asemenea, a servit pentru a oferi destinatarului un sentiment fericit de surpriză.

Antropologul James Carrier, în 1990, a adăugat o altă dimensiune vitală studiului împachetării cadourilor când a realizat paralela dintre apariția acestei practici actuale și producția industrială și masivă de obiecte. Argumentul lui Carrier este că împachetarea cadou transformă obiectele impersonale în ceva personal, transformând ritual o marfă simplă într-un cadou personalizat. Așadar, în zilele noastre, când este împachetat, un iPhone nu mai este un obiect pe care oricine îl poate cumpăra și devine „iPhone-ul pe care l-am cumpărat pentru tine”, de exemplu. Carrier a subliniat că de aceea cadourile făcute manual, precum un borcan cu dulceață de casă, nu au nevoie de o ambalare completă. Este suficientă o simplă buclă în jurul lui.

Imagine sub CC0 în Pxhero

Aceste studii spun multe despre obiceiul de a împacheta cadouri în societatea occidentală contemporană. Dar practica împachetarii, într-un sens mai larg, are o istorie mult mai profundă și una care sugerează un motiv mai fundamental pentru care oamenii împachetează, încadrează și cutie obiecte private.

Hârtia era deja folosită ca ambalaj chiar înainte de a fi folosită pentru scris. În China antică, în urmă cu aproximativ 2.000 de ani, hârtia era folosită pentru a proteja materialele prețioase, stocurile de frunze de ceai și medicamentele. Mai târziu, curtea imperială a folosit plicuri de hârtie pentru a le oferi oficialilor guvernamentali bani. În urmă cu aproximativ o mie de ani, împachetarea a devenit un principiu fundamental al oferirii de cadouri în cultura japoneză. Cu alte cuvinte, oamenii deja împachetau cadouri cu mult înainte de începerea Revoluției Industriale.

Scopul împachetarii poate fi înțeles într-o practică umană mai largă de utilizare a unui obiect ca cadru pentru a evidenția importanța altuia. Istoricul de artă Cynthia Hahn a numit recent acest fenomen „efectul altar”. În cea mai recentă carte a sa, Hahn a studiat practicile bisericilor catolice, moscheilor islamice și mănăstirilor budiste pentru a înțelege modul în care obiecte precum un deget, o bucată de lemn sau chiar un fir de praf sunt transformate în obiecte sacre. Ea a concluzionat că majoritatea relicvelor religioase nu au valoare intrinsecă, ci sunt „produse social” ca obiecte ale puterii. Acest lucru se datorează raclei, recipientul făcut pentru a conține relicva. „Altarul face relicva”, scrie Hahn.

Relicvariile, în general, sunt frumoase, dar au o funcție mai de bază: să se clarifice că ceea ce conțin (relicva) este valoros. În ciuda acestui fapt, trebuie să dispară aproape în fundal, la fel ca cadrul unui cadru. Cadrul ajută la delimitarea unei imagini ca „artă”, dar aproape niciodată nu este menit să facă parte din ea.

Containerul pregătește scena pentru un fel de striptease care atât ascunde (nu știi exact ce se află în spatele lui) cât și dezvăluie (ai o idee despre ce conține). Și, ca și în actul erotic, Hahn observă că „altarul își găsește scopul în a atrage atenția și a capta dorința”.

Mulți au profitat de această putere performativă a ambalajului. Curatorii muzeului folosesc cupole de sticlă pentru a delimita obiectele ca fiind istorice sau frumoase. Agențiile funerare plasează cenușa oamenilor incinerați în urne decorate pentru a transforma praful uman în strămoși de amintit. Designerii folosesc carcase noi, elegante, albe și uimitoare, asemănătoare cu închizătoare, pentru a face obiectele produse în serie să arate la fel de speciale ca un inel cu diamant.

Așa funcționează împachetarea cu hârtie: încadrează obiecte ca un cadou. Asta transformă o carte înzestrată într-un adevărat cadou. O carte desfășurată ar putea fi bine pe raftul unei librării sau pe o noptieră. Până la urmă, chiar și dulceața de casă are nevoie de o fundă pentru a arăta că este un cadou.

Deci, data viitoare când deschideți un cadou, luați în considerare tot ceea ce reprezintă ambalajul dvs. de cadou. Luați un moment pentru a reflecta asupra acestei tradiții umane și gândiți-vă dacă cadoul pe care îl dețineți nu ar arăta ca un cadou dacă nu ar fi împachetat.