lovesouthernsocial.com

De la „bătălia” om vs natură la problemele societății industriale: înțelegeți mai multe despre „calea” către crearea conceptului de durabilitate

Preocuparea cu utilizarea conștientă a resurselor naturale și implicațiile pentru bunăstarea noastră sunt în evidență ca niciodată. Timpul considerat îndepărtat, în care am suferi prejudiciul utilizării iraționale a resurselor naturale, este ceva concret și nu mai este un complot de filme științifico-fantastice. În acest context a apărut nevoia de a gândi concepte precum sustenabilitatea.

Deteriorarea unei conștiințe de mediu greșite este o problemă prezentă, dar are origini în trecutul îndepărtat. Pretinsa superioritate a speciei noastre (de vreme ce are atributul raționalității) asupra naturii, ceva adesea văzut ca distinct și inferior, a fost unul dintre fundamentele civilizației noastre și a suferit foarte puține întrebări de-a lungul istoriei. Este, fără îndoială, un punct central pentru discutarea noilor modele economice, sociale și culturale care ne garantează existența ca specie.

originile problemei

Relatările despre „bătălia omului împotriva naturii” au fost prezente încă de la cele mai vechi civilizații. Să vedem exemplul marii epopee a lui Ghilgameș, un text din Mesopotamia antică, datat cu aproximativ 4700 î.Hr. În studiul său, Estela Ferreira ne arată cum epopeea este un indiciu al apariției acestei scindări între civilizație și natură în mijlocul apariția civilizației occidentale. Lupta lui Ghilgameș împotriva lui Humbaba, gardianul pădurii, simbolizează presupusa „victorie” a omului împotriva lumii naturale, care ne-a pătruns întreaga istorie și se află încă în arhitectura orașelor noastre, în tiparele noastre alimentare, pe scurt, în rutină.

Aici, în Brazilia, a fost prezentă și percepția naturii ca o forță contradictorie cu dezvoltarea. Să ne amintim istoria distrugerii Pădurii Atlantice, tratată de istoricul Warren Dean în cartea sa prin fier şi foc, initiat la inceputul ocuparii teritoriului de catre portughezi. Vegetația era o barieră de depășit, un obstacol de depășit și un obstacol de eliminat pentru cultivarea plantaţie, bazat pe monocultură de export.

La începutul Epocii Contemporane, Revoluția Industrială, marcată de dezvoltarea motoarelor cu abur (în jurul anului 1760), progresele tehnologice au asigurat explorarea resurselor naturale la o scară nemaivăzută până acum, aprofundată de inventarea motorului cu ardere (în jurul anului 1876). ) și domeniul energiei electrice (circa 1870). Această schimbare tehnologică a fost responsabilă de îmbunătățiri și de creștere economică, dar și de probleme majore care decurg din lipsa de conștientizare a necesității unei creșteri viabile din punct de vedere ecologic și egale din punct de vedere social. Cufundați în mentalitatea vremii, britanicii vedeau în poluarea fabricilor un simbol al victoriei și al prosperității și, așa cum spuneau în vremea celei de-a doua revoluții industriale, „unde este poluare, sunt bani” – fără să-și dea seama de latura posibilă. efectele modelului industrial, marcate de inegalitatea socială și condițiile teribile de viață ale muncitorilor.

A apărut un model de societate bazat pe producție și consum, întrucât creșterea cererii a fost esențială pentru explozia producției. Datorită tonelor de publicitate aruncate asupra noastră tot timpul, am încorporat cerințe neesențiale în obiceiurile noastre, într-o diseminare a valorilor care vizează satisfacția imediată, pentru astăzi.

Imaginea fabricii engleze (1844)

În anii 1960-1970, încă în pricina unor profunde schimbări socioculturale, au început mari reflecții asupra pagubelor cauzate mediului, generând primele eforturi ale unei conștientizări ecologice cu o postură activă. Treptat, tema încetează să mai fie o ciudățenie a unor grupuri specifice și devine o provocare globală. Fapte precum lansarea „Primăvara tăcută” (1962), de Rachel Carson, marchează momentul semnului inovator de avertizare despre utilizarea fără discernământ a pesticidelor și devine unul dintre primele Cele mai vandute pe problema mediului, în contextul organizării luptei ecologice.

În acest climat, ONU a început să favorizeze dezbaterile, organizând, în 1972, Prima Conferință Mondială despre Omul și Mediul a Națiunilor Unite, la Stockholm, Suedia, iar în 1983, Comisia Mondială pentru Mediu și Dezvoltare, care a generat raportul Brundtland (1987). Aici avem, cel puțin formal, prima apariție a conceptului de dezvoltare durabilă, fundamentală pentru maturizarea dezbaterii, urmată de ECO 92 și cele 21 de propuneri ale sale, cunoscute sub numele de Agenda 21 sau Conferința de la Kyoto, în 1997. Dar este nu numai ONU este arena acestei dezbateri: în universități, ONG-uri și în orașe, discuția se desfășoară progresiv și se dezvoltă în multe sfere, adică ideile și atitudinile noastre pot fi fundamentale în acest demers!

Durabilitatea nu este ceva departe

Problemele care trebuie abordate sunt în marile atitudini corporative și guvernamentale, dar și în alegerile noastre zilnice. Este un concept legat de viață în diferite domenii, adică este ceva sistemic. În joc este continuitatea societății umane, activitățile sale economice, aspectele sale culturale și sociale și, bineînțeles, aspectele de mediu, cu adoptarea de noi practici. În acest sens, conceptul de dezvoltare durabilă apare propunând un nou mod de viață. Este un nou mod de a configura viața umană, căutând ca societățile să poată satisface nevoile și să-și exprime potențialul. După cum arată în mod clar gânditorul Henrique Rattner, conceptul de durabilitate nu se referă doar la explicarea realității, el necesită testarea coerenței logice în aplicații practice, unde discursul este transformat în realitate obiectivă.

Construirea unei societăți durabile nu este o sarcină ușoară și necesită conștientizare, o schimbare a accesului la informație și educație pentru mediu, fără a uita, bineînțeles, o utilizare mai eficientă și mai responsabilă a resurselor planetei, asigurând dezvoltarea economică esențială, cu adoptarea noi paradigme, cu păstrarea demnității umane ca valoare nenegociabilă.

Cu siguranță trecerea la acest nou model durabil nu se va produce brusc. După cum am văzut deja, sistemul actual s-a format de ani de zile, ceea ce a generat obiceiuri proaste înrădăcinate în societatea noastră. Dar nu este nevoie de pesimism: adaptarea treptată este deja în curs. Funcționarea societății de consum trebuie să înceteze să mai fie prădătoare și lipsită de importanță pentru a funcționa sub parametri noi, ai unui consum durabil, care cere, printre altele, o schimbare a comportamentului, care nu poate pierde din vedere consecințele fiecărei alegeri pe care o facem.

Filmul „Istoria lucrurilor”, o reflecție oportună asupra consumului durabil